谁是日本历史上第一个女王？有人不假思索的答：推古天皇（6世纪）。没错，推古天皇是日本第一个女天皇，但她不是日本最早的女性统治者，其实早在她之前300年的199年，就有一个了不起的女强人——卑弥呼，统治她的国家邪马台国70年之久。

　　公元2世纪末左右，日本列岛上最大的国家邪马台国大乱，关于邪马台国的故地，历史上一致认为是今九州北部，邪马台国的人们断发文身，入海捕捞水产为生。他们笃信鬼神。人民中间已经有了尊卑之分：有“大人”、“下户”、“生口”和“奴婢”等阶级。下户与大人谈话，要跪伏在地。 当时日本列岛内正处于原始社会晚期，奴隶社会早期，岛上有几百个奴隶制小国，其中邪马台国，狗奴国，委奴国，后来的大和国等几个国家实力最强，邪马台国就是之一，其国原本由一个男王统治，但民心不服，后来30多个部落属国互相残杀，争斗不止，国家混乱。此时，一位叫卑弥呼的女子出现了，有人说她是垂仁天皇的女儿，也有人说他是民女，她本是供奉太阳神的巫女，保管着象征太阳女神的宝镜。“卑弥呼”在古日语中就是太阳女神的意思。她年龄不大，却极其聪慧，邪马台国人都相信她能呼风唤雨。很快，卑弥呼就拥有了宗教权威。于是，各部落首领协商决定推举她为女王。凭借原始宗教的号召力，卑弥呼顺理成章地成了女王。

　　当上女王后，卑弥呼住在深宫绝少露面，身边有上千名女奴婢侍奉，王宫内外处处戒备森严。她也很少接见官员，国内具体事务都由弟弟处理，负责传达女王命令，递送各级官员奏折，因此，卑弥呼一直保持着极其神秘的色彩，而且终生不嫁。但是，国家的长治久安绝非鬼神之道能够解决。听说邪马台国君是个女子，南邻狗奴国男王立时气焰嚣张，咄咄逼人，大有欲吞并邪马台而后快之感。

　　在这种情况下，卑弥呼女王不得不寻 找途径，避免亡国的命运。卑弥呼自幼就知道中国，从一些到过中国的商人、渔民口中，她又了解到中国的强大和繁盛。于是，她打算结交中国魏朝来巩固邪马台国的政权。

　　公元239年（三国魏明帝景初三年），卑弥呼派使者带着牲口、精米、丝织品和金银，横渡大海来到魏都洛阳，表示愿意臣服于魏国，希望魏国能和邪马台女王永世交好。魏明帝欣然答应，授予卑弥呼女王“亲魏倭王”的称号和金印，并赏赐使者大量丝绸布匹、宝器珍玩，令其带回倭国献给女王。日本列岛的人从没见过来自中国的宝物，觉得卑弥呼竟然能和中国拉上关系，还赢得如此罕见之宝，实属难能可贵。狗奴国的男王听说此事大为吃惊，出于对中国的敬畏，立刻打消了攻占邪马台的念头。

　　一年后，魏朝带方郡太守弓遵派建中校尉梯俊等人，带着魏帝的信函、金印、礼品前往邪马台国，会见卑弥呼女王。卑弥呼回信给魏帝以示感激。当时，日本还没有正式文字，女王贺信都是由专人用汉语记录。之后，卑弥呼女王又多次遣使向魏国进贡，两国关系十分密切。这是历史记载日本和中国最早的交好事迹。

　　卑弥呼以其鬼神之道和卓越的政治才能，统治邪马台国70余年，在90多岁高龄去世。她死后，国人十分悲哀。她的坟墓底面周长达百步以上，坟上有高高的封土，殉葬奴婢有百余人之多。

　　关于她的死，也是众说纷纭，其中比较普遍的说法是她被国人所杀，历史记载说她死那年出现了两次日食，太阳神发怒了，那么作为平息愤怒的最好礼品就是活人，于是供奉太阳的女巫自然成了众望所归的牺牲品。由于女王终身未嫁没有后代，王位由她的宗室女壹于继承。壹于也略懂鬼道，邪马台国人希望她继承卑弥呼的神气。壹于继续结交中国朝廷，以鬼道治国。她死后，一位男主成了国君。中国史书上未见此男主结交后来的晋朝，也没说他会不会鬼道，但卑弥呼女王太平之世一去难返了。邪马台国又陷入混乱当中。

　　当今日本以卑弥呼命名的社团，株式会社，组织不计其数，这类社团大多是女性为主，她们希望以这个神奇的女巫和女皇为组织名，好保佑她们万事顺利。在游戏“大神”中，卑弥呼也顺便来客串一把，做了个帮助天照的好女王。